四千多年前的龍圖騰和樂器長什么樣?當時的都城又是如何建成的?備受矚目的山西臨汾陶寺遺址博物館于今天(12日)上午正式開館。
陶寺龍紋彩陶盤對研究龍崇拜的起源有重要意義
館內集中展出的230件(套)珍貴文物，全景展示陶寺遺址在城址規(guī)劃營建、手工業(yè)制造、藝術創(chuàng)造等方面的突出成就。
陶寺遺址博物館展廳面積約5000平方米，共展出230件(套)文物，90%以上是中國社會科學院考古研究所山西工作隊自1978年以來發(fā)掘的文物精品。主要包括陶器、銅器、木器、玉石禮器等各類器物，涵蓋陶寺文化所有的文物類別。
其中，陶寺龍紋彩陶盤是中原地區(qū)明確為龍圖像的珍貴標本，對于研究龍崇拜的起源及相關問題有著重要意義，被國家文物局列為“第三批禁止出境展覽的文物”。
陶寺遺址為研究古代都城營建增加重要證據(jù)
為了讓陶寺遺址從歷史中“走出來”，在光影中“活起來”，陶寺遺址博物館利用多種科技手段和實景復原展示手段，將陶寺遺址的功能分區(qū)、都城營建技法、生活做工等生動展現(xiàn)，帶您來一場說走就走的遠古體驗。
普通居民區(qū)、宮城、倉儲、墓地、觀象臺、手工業(yè)作坊區(qū)等，面積達280萬平方米的陶寺都邑，顯示出規(guī)劃井然、分工有序。大家可能都會好奇，4000多年前的宮殿究竟是何模樣?
展覽中，一塊被等比例縮小復原的遺址，實際面積達6300平方米，是陶寺考古發(fā)現(xiàn)宮殿遺址最大的一處。其中，主殿有18個柱洞，東西面闊7間，是個面積達540平方米的大平層。這些王權、貴族和居民、手工業(yè)者生活的區(qū)域分布有序，體現(xiàn)出明顯的規(guī)劃思想。
中國社會科學院考古研究所研究員 高江濤：在這個280萬平方米城內，出現(xiàn)了比較明顯的城市規(guī)劃。有墓地、倉儲區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)，就能夠反映出來它當時已經進入了早期國家的形態(tài)。
陶寺都城不僅擁有大城城墻，還擁有環(huán)繞宮殿區(qū)域的宮城城墻，整座城池由外圍的大城和內層的宮城套合組成，形成了“雙城制”。構建了宮城衛(wèi)君、郭城衛(wèi)民相結合的都城規(guī)劃理念。
陶寺遺址博物館講解員 劉玉茹：到了陶寺文化中期，陶寺城址聚落形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。早期宮城繼續(xù)沿用，并增添了外郭城。這一舉措完成了由單一的宮城，向“宮城—郭城雙城制”的轉變。
縱觀歷史，中國后世的都城充分借鑒吸收了與陶寺都城相類似的雙城結構設計理念。城市擁有一道大城城墻，宮殿區(qū)擁有宮城城墻，這種城市規(guī)劃布局的理念，在4000多年前的陶寺就已經付諸實踐。
中國社會科學院考古研究所研究員 高江濤：“雙城制”的形制，在一定程度上應該是我們國家古代都城制度的重要的源頭之一。
(總臺央視記者 田云華 卞曉妍 山西臺)
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