嗩吶，是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。嗩吶的音色明亮，音量大，管身木制，呈圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個(gè)銅制的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。在皖北平原，只要提起喇叭，可謂男女老少，人人皆知。這是迎生送死的音樂，婚喪嫁娶、節(jié)慶典禮、廟會(huì)祭祀，在鄉(xiāng)間傳奏千年，從未間斷。千百年來，這本就是鄉(xiāng)野生活不可或缺的一部分，人們以歌訴真情、敬祖先、通天地，自發(fā)形成了這幾近儀式化、制度化的鄉(xiāng)土音樂。吹喇叭聽喇叭已是一種深入人心的民俗文化。
演奏傳承
安徽靈璧縣菠林村，傳承數(shù)百年的民間樂班“周家班”則是在這鄉(xiāng)野史詩的傳唱中，自發(fā)形成、壯大，進(jìn)而成為標(biāo)志性代表的一個(gè)音樂傳承家族。這是一個(gè)神奇的家族——男女老少以樂為生，可以好久不見，可以打罵吵鬧，但只要聚在一起，無譜無樂隨意起調(diào)，便可默契地奏起那撕扯魂魄的樂章。自明朝洪武年間形成以來，“周家班”已有六百多年歷史，有明確記載七代。目前，周姓直系有男女老幼樂手百余眾，外姓徒眾千余人，遍及皖蘇魯豫各省。在民間，打擂斗歌是習(xí)以為常的生活之一，經(jīng)常會(huì)有一時(shí)興起就“尬歌”的情形，這在行話里叫“對棚”。班主周本鳴介紹，“周家班”正是在一次次“對棚”取勝中，不斷發(fā)展壯大的。民間甚至有“請不到周家班，男不娶女不嫁”的說法，為了將就周家班的檔期，嫁娶雙方寧可改日子結(jié)婚。2014年，以“周家班”為核心的靈璧菠林喇叭，成功入選我國第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
制作傳承
在皖北地區(qū)的民間,有一種“無響不成事”的說法，這個(gè)“響”就指嗩吶。在宿州，民間樂手所使用的嗩吶，大多出自埇橋嗩吶第六代傳人姬新民之手。姬新民是埇橋嗩吶制作技藝省級(jí)非遺傳承人，年過七旬的他幾十年如一日，制作出一把又一把精雕細(xì)琢的嗩吶。
姬新民從13歲開始拜師學(xué)藝，雖然經(jīng)過許多波折，但憑著對這項(xiàng)技藝的熱愛和耐心細(xì)致的鉆研，成為現(xiàn)在的頂級(jí)嗩吶制作大師，被稱作“嗩吶制作王”，“為嗩吶而生的制作大師”。許多現(xiàn)代嗩吶演奏家、幾十所音樂院校、歌舞團(tuán)等都在使用和收藏他制作的精品嗩吶。
從一塊方木到一把精致的嗩吶，要經(jīng)過車外形、擴(kuò)內(nèi)膛、鉆孔、打箍、打磨、調(diào)音等十幾道工序。制作過程不僅需要有一定的木工基礎(chǔ)，還要懂一些樂理知識(shí)，更重要的是要能耐得住寂寞，因?yàn)槊刻鞂χ欢涯绢^，不是打孔就是打磨，是非�？菰锏氖虑�。他自幼學(xué)習(xí)木工，后來在劇團(tuán)里做過樂師，因?yàn)閷顓戎谱饔兄厥獾臒釔郏桶堰@個(gè)當(dāng)成了自己的終生事業(yè)。 姬老說：“曾經(jīng)有位上海戲劇學(xué)院的教授找上門，想單獨(dú)定制嗩吶。因?yàn)檫@位教授的吹法獨(dú)一無二，所以我單獨(dú)買了一臺(tái)車床，把車刀也改了，終于做出了令他滿意的嗩吶。我只收了基本的材料費(fèi)，因?yàn)閯?chuàng)新超越了制作本身的價(jià)值。” 正是像他這種勤奮執(zhí)著、一絲不茍、精益求精的工匠精神，才使嗩吶這門民族樂器的制作技藝不斷傳承和發(fā)展下去。如今受姬老的影響，他的子女也都從事著與傳統(tǒng)曲藝相關(guān)的工作。
□記者 周誠
