《在或近或遠(yuǎn)處行走》是詩(shī)人袁同飛的第一本個(gè)人詩(shī)集，從詩(shī)集名就已體現(xiàn)了語(yǔ)言與喻象的復(fù)雜，也喻示了其詩(shī)歌道路與詩(shī)歌風(fēng)景的復(fù)雜。
打開詩(shī)集，所收詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三十年，確實(shí)也呈現(xiàn)了“近”與“遠(yuǎn)”的兩種詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)。“近”的是力圖成為公共聲部的面向大眾的抒情詩(shī)歌，60生人自小受宣教性的詩(shī)歌教育，其早期創(chuàng)作往往都是社會(huì)主題化的“大我”表達(dá)，抒發(fā)家國(guó)認(rèn)同的賦頌體新詩(shī)是規(guī)定好的抒情路線，曾經(jīng)是共和國(guó)一名軍人的袁同飛的詩(shī)句自然也有著這樣的鏗鏘，“當(dāng)軍人用極其正統(tǒng)的方式/裹住思念裹住潮濕的同時(shí)/也緊緊地裹住了青春的詩(shī)心”(《青春的季節(jié)》)。這一類的詩(shī)歌自然也有它的受眾，其音韻嘹亮，境界激昂，振奮人心，把個(gè)人匯進(jìn)群體的洪流，給個(gè)人增添宏大的集體力量。這是向外尋求共鳴與和聲的詩(shī)歌，是形成集體價(jià)值的詩(shī)歌。
詩(shī)歌作為自我語(yǔ)言的呈現(xiàn)，總是一次次喚醒詩(shī)人的文體自覺(jué)，指引他偏離眾人的大道，尋找自己的小徑。所以，持“純?cè)?rdquo;論者堅(jiān)持詩(shī)歌是逸出公共生活與公共語(yǔ)言的部分。《在或近或遠(yuǎn)處行走》也有“遠(yuǎn)”的詩(shī)歌，選擇了“在沉默中，遠(yuǎn)離人們的視線/它的孤獨(dú)，在海水的光焰中/行走著，或遠(yuǎn)或近”(《在或近或遠(yuǎn)處行走》)的詩(shī)歌，更多個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)歌，給人更多自我與語(yǔ)言的啟悟的詩(shī)歌。這是一條更為艱難幽暗的詩(shī)歌道路，但卻能收獲更多獨(dú)特的奇景。這些詩(shī)歌由詩(shī)人的內(nèi)在自我開掘出來(lái)，有著自己的綿延與開展，而且喻象的呈現(xiàn)能夠有自己的詩(shī)歌句法。“大海總是悄無(wú)聲息地行走著/更多的時(shí)候，它停留在時(shí)光的表面”(《在或近或遠(yuǎn)處行走》)，這樣的詩(shī)句排斥著公共語(yǔ)言，在自我和語(yǔ)言的深處掘進(jìn)。“北風(fēng)，呼嘯著穿過(guò)城市的柵欄/黃昏，在水中搖晃，這些毫無(wú)表情的情節(jié)/你可知道，有著怎樣深刻的內(nèi)心”(《塵世之書》)，確實(shí)，這樣的詩(shī)歌依賴于內(nèi)心的深刻。
在一組致獻(xiàn)偉大詩(shī)人的詩(shī)歌里，涵詠著偉大的詩(shī)思，袁同飛也實(shí)現(xiàn)了自己的超越。“閉上你深邃的眼睛，夜在其中鼓翼/啊，你的身體，像受驚的雕塑，一絲不掛!/灰色的貝雷帽，呢喃的鳥語(yǔ)，寧?kù)o的心房/在我荒涼的腹地上，你是最后的玫瑰!/你的肌膚，你的毛發(fā)，你的焦渴而堅(jiān)實(shí)的乳房/我的女人的身軀啊，我要你永遠(yuǎn)優(yōu)美”(《致巴勃羅·聶魯達(dá)》)，這組詩(shī)句中，語(yǔ)言與喻象發(fā)生了復(fù)雜的變幻，其詩(shī)思獨(dú)特而恣放，驚人的細(xì)密的喻象新鮮、飽滿而充實(shí)，語(yǔ)言掙脫了“驚醒了小河”這樣公式化的刻板修辭，進(jìn)入直接的隱喻世界，多分句切分的句式，也顯示了詩(shī)人對(duì)散文化詩(shī)句的得心應(yīng)手。“在你的黑夜里，在寫滿腳印和苦澀的海灘上/一個(gè)小女孩依偎著她的父親一起呆呆地站立著/望著東方，望著秋天的長(zhǎng)空，在默默地啜泣著/從滾滾的人海中，有一滴水溫柔地向我低語(yǔ)：/我愛(ài)你，我們并非隔得很遠(yuǎn)啊!/我比誰(shuí)都懂得這些野性的溫柔的疼痛啊!”(《致惠特曼》)在巨幅的急速的語(yǔ)言跳躍中，空間迅疾轉(zhuǎn)換，柔軟與疼痛突如其來(lái)，這組詩(shī)句更能夠顯示詩(shī)人嘎嘎獨(dú)造的想象力和語(yǔ)言能力，它更依賴于語(yǔ)言，更依賴于獨(dú)特的個(gè)體化的自我經(jīng)驗(yàn)，更是詩(shī)歌。而在《關(guān)于狀語(yǔ)從句的多重解讀》中，袁同飛又試圖在純粹的語(yǔ)言層面打開詩(shī)歌，“比較狀語(yǔ)從句，/讓副詞在萬(wàn)物中接受和諧共生的原理”，顯示了他不停突破自己的詩(shī)歌野心。只有這些詩(shī)歌才是開拓詩(shī)人內(nèi)在的詩(shī)歌，才是抵達(dá)自我的詩(shī)歌，也是拓進(jìn)語(yǔ)言深處的詩(shī)歌。也正因?yàn)檫@樣的詩(shī)歌，我們能說(shuō)，袁同飛正走在這個(gè)方向上。
“月光之上，你抱著一只飛鳥的翅膀”(《一個(gè)人的時(shí)光書》)，《在或近或遠(yuǎn)處行走》是袁同飛向自我與語(yǔ)言深處的掘進(jìn)，又是他詩(shī)歌創(chuàng)作的起飛!
孫曙
