“谷雨三朝看牡丹。”隨著日歷一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，銀屏鎮(zhèn)居民又開(kāi)始關(guān)注起牡丹花開(kāi)的消息，這是人們對(duì)這一年好光景最大的期盼。在巢湖境內(nèi)第一高峰，銀屏山上生長(zhǎng)著一株野生白牡丹，據(jù)說(shuō)已有千余年的歷史。被譽(yù)為“花中之王”的牡丹，大多“出身”于溫柔富貴之鄉(xiāng)、煙柳繁華之地，可這銀屏牡丹似乎很是“反骨”，偏偏生長(zhǎng)在懸崖峭壁之上、貧瘠石罅之中，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨、世間風(fēng)云變幻，就是不凋不敗、不蔓不枝。
這株牡丹到底是從何而來(lái)?當(dāng)?shù)亓鱾髦粍t關(guān)于牡丹仙子的神話故事：當(dāng)年天宮的蟠桃會(huì)上，牡丹仙子為慶賀王母娘娘的壽宴前去拜壽，八仙之一呂洞賓為仙子的絕世容顏所折服，一路追隨牡丹仙子至銀屏山。牡丹仙子盛怒，縱身跳下山崖，她的白色裙帶飄落在半山的樹枝上。幾經(jīng)輪回，牡丹仙子幻化為如今的銀屏牡丹，傳說(shuō)這也是銀屏牡丹為白色的原因。
或許是受神話故事的影響，銀屏牡丹籠罩著層層神奇色彩，其中一“奇”便是有預(yù)兆豐歉之靈異。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，銀屏牡丹花開(kāi)一朵無(wú)災(zāi)難，花開(kāi)兩朵保平安，花開(kāi)三朵無(wú)旱災(zāi)，花開(kāi)四朵預(yù)示四時(shí)吉泰，花開(kāi)五朵預(yù)兆五谷豐登，花開(kāi)六朵則是六畜興旺，如果花開(kāi)七朵以上則有洪澇災(zāi)害。這個(gè)說(shuō)法在巢湖民謠中也有體現(xiàn)。
“聽(tīng)家里老人說(shuō)，1998年全國(guó)特大洪災(zāi)，銀屏牡丹開(kāi)了十幾朵，花期長(zhǎng)達(dá)半個(gè)月之久，這是非常罕見(jiàn)的。2016年，銀屏牡丹開(kāi)了16朵，那年南方也遭遇了暴雨洪澇災(zāi)害，對(duì)合肥的影響也很大。去年甚至開(kāi)了20朵。老一輩人都把這株牡丹奉為‘神花’。”世代居住巢湖的王海燕說(shuō)。她還補(bǔ)充介紹了銀屏牡丹的另一“奇”：銀屏牡丹生長(zhǎng)的懸崖峭壁寸草不生，卻能長(zhǎng)出以嬌貴著稱的牡丹，不得不令人稱奇。
關(guān)于銀屏牡丹的種種傳說(shuō)，各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者、專家也有所研究，普遍認(rèn)為“只是巧合”“沒(méi)有必然聯(lián)系”。即便如此，當(dāng)?shù)厝诉�是津津樂(lè)道于這些傳奇故事，這些故事不僅寄托著人們對(duì)美好生活的向往，也凝聚著勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和本土民間文化的精華。
上面提到了呂洞賓，不得不提銀屏山的仙人洞了，千年牡丹就生長(zhǎng)在洞穴之上的懸崖間。仙人洞內(nèi)乳泉滴瀝，鐘乳石筍絢爛璀璨，或聳立，或倒掛，似獸似禽似仙似神，形態(tài)各異。傳說(shuō)仙人洞是崔自然、呂洞賓修煉成仙的寶地，也是八仙常常聚會(huì)之處，洞內(nèi)還有一方石刻名為“果老騎驢”，是張果老毛驢尾巴變成的�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，銀屏山區(qū)曾是新四軍的根據(jù)地，仙人洞也曾是新四軍的藏身之處。
