《皖耕集》收入鄭炎貴先生不同時(shí)期公開發(fā)表的學(xué)術(shù)文章、短論等41篇，最早的可追溯到20世紀(jì)八十年代末，最遲的即出版之年，前后跨度三十余年。所選之文，應(yīng)該都是先生心目中可傳之作。發(fā)表的刊物既有《文學(xué)評(píng)論》《中國(guó)戲劇》，也有各省的報(bào)刊雜志。內(nèi)容以皖源之地潛山為中心，涉及“皖源”“皖脈”“皖苑”三大塊。一書在手，感覺(jué)沉甸甸的，能見先生的付出與執(zhí)著。
“皖源”部分，作者論述了“皖”之來(lái)源、薛家岡新石器遺址、天柱山何以叫“南岳”、天柱山是不是不周山、王安石的《王文公文集》(龍舒郡本)誕生地、宋代黃干所筑安慶城在今安慶還是在今潛山，等等。這些觀點(diǎn)，既見作者對(duì)家鄉(xiāng)文化的關(guān)注與熱愛(ài)，也見先生的思考與用心。其中多數(shù)觀點(diǎn)應(yīng)無(wú)懸念，唯云黃干建安慶城于潛山，吾信中有疑。先生或?qū)蝈e(cuò)，其說(shuō)都將留傳后世焉!
因潛山歷史上為皖西南一方中心，其古代文化博大精深，先生生在斯，長(zhǎng)在斯，林林總總，寫了許多相關(guān)的文章，組成了該文集的第二板塊(“皖脈”)。詩(shī)如“孔雀東南飛”，故事如東漢末年的二喬，佛教如乾元寺建年、佛牙舍利的發(fā)現(xiàn)，陶器如痘姆古陶，戲劇如程長(zhǎng)庚、潛山彈腔等，作者都一一寫成文字，收入集中。而在論及潛山乃至安慶一方旅游資源的數(shù)篇文章中，先生又論及天柱山的世界地質(zhì)公園、皖山茶等。瀏覽先生此書，可以感受一方水土的厚重和先生為弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化所作出的長(zhǎng)期努力。
文集第三部分“皖苑”，主要是匯集作者研究張恨水的14篇文章。先生是安徽省張恨水研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，最早的一篇發(fā)表于1989年，最后一篇發(fā)表于幾年前，跨度近30年，能見先生對(duì)張恨水研究的持續(xù)與熱情。張恨水是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代通俗小說(shuō)大家，他自潛山走向全國(guó)、走向世界，是潛山的驕傲。朱書說(shuō)的霍山之靈，在我的心目中，皖公、“孔雀東南飛”的詩(shī)作者、朱邑、周瑜、陳武、二喬、僧璨、何點(diǎn)、朱書、程長(zhǎng)庚、張恨水，等等，無(wú)疑都是霍山之靈。而先生以及稍前的烏以風(fēng)先生等，都沾霍山光寵矣!
2003年底，中央電視臺(tái)“走遍中國(guó)”欄目到安慶拍攝7個(gè)專題片，先生應(yīng)命講天柱山，我則講陳獨(dú)秀和趙樸初二人，這是我們認(rèn)識(shí)之始。此后，我?guī)状闻c三祖寺寬容法師(安徽省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng))聯(lián)合舉辦區(qū)域文化研討會(huì)，深得先生的支持。先生曾任中共潛山縣委宣傳部部長(zhǎng)、潛山人大副主任，身無(wú)官氣，而多學(xué)者風(fēng)骨，頗得我心儀。凡邀他參會(huì)，必不推辭，而逢會(huì)必說(shuō)幾句，為宣傳家鄉(xiāng)文化鼓與呼。偶爾，我們同臺(tái)主持學(xué)術(shù)研討會(huì)，二十年里，結(jié)下了深厚的友誼。
先生比我年長(zhǎng)幾歲，曾九次上中央電視臺(tái)宣傳天柱山文化，至今筆耕不輟。他出版文集《皖耕集》，是他一生的學(xué)術(shù)精華，值得祝賀。先生大學(xué)上的是中文系，走的是史學(xué)的路子，可見文史哲不分家。我喜歡他的一篇篇文章，更喜歡先生的為人。去歲末，先生曾囑我寫一序，近日，先生囑我參加該書發(fā)行座談會(huì)，我因故未能遂其愿。今作此文，一則感其不易，孤幟高標(biāo);二則喜歡其心胸開闊，樂(lè)于助人;三則兩次逆其心意，聊表歉懷。
舒州是楚吳越、三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng);宋元明清戰(zhàn)事不斷，現(xiàn)當(dāng)代名人輩出，歷代名人，如漢武帝、司馬遷、李白、皮日休、米芾、王安石、蘇東坡、蘇轍、黃庭堅(jiān)、余闕、朱書、姚鼐、李方膺，等等，都在此山留下足跡、故事或詩(shī)文。仁者樂(lè)山，先生生長(zhǎng)在茲，調(diào)合陰陽(yáng)，沐其雨露，心善性仁，捧頌先賢，迎來(lái)送往，不亦幸哉!
安徽蕪湖 朱洪
