市場(chǎng)星報(bào)、安徽財(cái)經(jīng)網(wǎng)(mjvf.cn)、掌中安徽訊(王家才 孫倩倩) “田中有水，水岸有宅，宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹，樹上有天，天上有月”這是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的詩意氛圍，有趣而經(jīng)典。相對(duì)于城市的浮躁、復(fù)雜與多變，鄉(xiāng)村承載著更多的記憶、溫情和愛。如今，城市越來越像鋼筋水泥的森林，留給人們可以自由呼吸的空間越來越小，越來越多的人愿意將時(shí)間留在鄉(xiāng)村。對(duì)此，鄉(xiāng)村振興尤為重要。
堅(jiān)持以“形”為基礎(chǔ)。蕪湖市平鋪鎮(zhèn)郭仁村依山傍水的自然環(huán)境和文化內(nèi)容，進(jìn)行保護(hù)和重建，避免重蹈“千面一村”的覆轍。在村民出于改善條件的住房新建、翻新中，郭仁村加大引導(dǎo)力度，讓村民對(duì)自身的建筑風(fēng)格和特色有著足夠的認(rèn)知和自信，自覺的保持和展示獨(dú)特的建筑風(fēng)貌。在這過程中也都遵循這一種“規(guī)矩”，這種“規(guī)矩”，就是村莊幾百上千年人與人之間比鄰而居形成的村規(guī)民約。如建房要互相遷就，不能擋人門向、不能高人一等、不能搶占風(fēng)頭、不能抵人墻腳，等等。這實(shí)際更是鄉(xiāng)村一種無言的精神締約。在鄉(xiāng)村的“形”上，村民才是真正的“專家”。
以“俗”為重點(diǎn)。“俗”是鄉(xiāng)村傳承千百年的文化習(xí)俗。相傳早在建國初期，郭仁山口中心村就開始舞龍燈，直到現(xiàn)在每逢佳節(jié)，村民都要聚集到石龍廣場(chǎng)。龍燈文化不僅包括舞龍燈，還有扎龍燈、架龍燈、請(qǐng)龍燈、送龍燈等。春節(jié)期間，龍燈每到一個(gè)村莊，家家都是擺起香案接待，煙花爆竹相迎，一片熱鬧氣氛。這些傳統(tǒng)的技藝和民俗維系著割舍不掉的鄉(xiāng)土情緣，更維護(hù)著鄉(xiāng)村生活的穩(wěn)定性。
以“人”為核心。只有尊重鄉(xiāng)村文化的主體——生活在鄉(xiāng)村的人們，發(fā)揮主體責(zé)任——人們發(fā)自心靈的力量，鄉(xiāng)村文化振興才能夠真正鑄魂。鄉(xiāng)村人是鄉(xiāng)村文化的持有者、傳承者和實(shí)踐者。郭仁村以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”為鄉(xiāng)村振興目標(biāo)。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中，通過制定《村規(guī)民約》、搞好移風(fēng)易俗等工作，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。加大投入，建設(shè)石龍山景觀臺(tái)、龍燈文化基地、黨建文化廣場(chǎng)等園區(qū)，不斷完善鄉(xiāng)村文化設(shè)施，不斷豐富鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，提高文化吸引力;不斷完善公共基礎(chǔ)設(shè)施，通過污水微動(dòng)力處理、垃圾有效處理、廁所革命等全方位行動(dòng)，來建設(shè)舒適宜居的生態(tài)環(huán)境。
鄉(xiāng)村文化就像一棵樹苗，鄉(xiāng)村建筑規(guī)劃讓樹的外觀更加茁壯，社會(huì)風(fēng)氣、精神文明用來施肥，而人更是種樹的主體。我們要做的就是讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)成長為一棵參天大樹，為鄉(xiāng)村振興注入磅礴向上的力量。
