古道悠悠，山靄蒼蒼。黃山市徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)忠堂村，這座毗鄰新安江、始建于南宋的古村在青山、綠水和古牌坊的守候中，顯得幽靜而富有靈氣。八百年來(lái)，忠堂村清官廉吏、濟(jì)世良醫(yī)和鄉(xiāng)賢義士輩出，悠悠廉脈在歲月的洗禮中不斷延展和傳承，與徽州傳統(tǒng)文化交相輝映，形成了特色鮮明的忠堂廉政文化，是古徽州里一顆耀眼的明珠。
清心為治本勤政以安民
沿著忠堂石板路，穿過(guò)“三世二品坊”、清漣池、獬豸照壁和三垛梅花城，在層層疊疊的古民居中，一座麻石構(gòu)筑的古牌坊悠然挺立，額板上石青鐫刻的“繡衣”二字厚重而醒目，他像一個(gè)耄耋老人訴說(shuō)著忠堂的前世今生。
繡衣坊始建于明嘉靖年間，距今已有近500年的歷史，為表彰忠堂第一位進(jìn)士、山西道監(jiān)察御史方貴文而建。相傳，獬豸為上古神獸，專司辨別忠奸，明清時(shí)期監(jiān)察御史的官服補(bǔ)子均繡獬豸，因而“豸繡”和“繡衣”也代指監(jiān)察御史。“繡衣坊”便成為御史身份的一種獨(dú)特象征和文化符號(hào)。
公元1436年，自幼寒窗苦讀的方貴文高中進(jìn)士，步入仕途。“官舍惟存三尺劍，宦囊只有一肩書”是他的寒舍詠懷，也是清廉一生的真實(shí)寫照，映襯著勤政廉政的初心。方貴文在任行人司行人期間，常常奉令出使，每當(dāng)要離開出使之地，總有官員和百姓前來(lái)送行并以禮相贈(zèng)，但不論是什么禮物，方貴文總是嚴(yán)詞拒絕。“峻卻贐遺”四個(gè)字彰顯的是為官的自律，是對(duì)百姓的體恤，更是對(duì)“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏”的踐行。公元1444年，方貴文赴任山西道監(jiān)察御史，成為當(dāng)朝110名監(jiān)察御史之一，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，盡忠職守，當(dāng)年卒于任上，史稱“清謹(jǐn)御史”。明英宗為表彰他的高潔品行，特賜予“清白儒門”美譽(yù)。
歲月更迭，時(shí)光流轉(zhuǎn)。百年后的忠堂人方良曙秉承先輩廉風(fēng)，成為又一位清官表率。公元1553年，方良曙高中進(jìn)士，后官至二品，因?yàn)楣偾逭�、深得民望，被譽(yù)為“清白吏”。初任工部主事時(shí)，方良曙奉命去荊州收取經(jīng)營(yíng)木材生意的稅收，有屬吏提議，將隨行木船算進(jìn)木材的數(shù)量，如此可余一筆銀子用做勞務(wù)津貼。方良曙聽罷嚴(yán)厲呵斥道：“我方良曙受命采購(gòu)木材，沒(méi)有聽說(shuō)要采購(gòu)船只!”堅(jiān)持不可。屬吏只得如實(shí)計(jì)量，不敢濫數(shù)。這僅僅是方良曙以身作則、廉潔奉公的一個(gè)縮影。升為云南左布政使后，他發(fā)現(xiàn)滇池常年發(fā)生水患，官吏玩忽職守，便親自主持水堰修筑工程，監(jiān)管開支，整治庫(kù)吏，滇池水利工程才得以完善，百姓大受其利。為表彰其廉潔奉公、勤政為民的品行，公元1580年，明神宗敕建“三世二品坊”，追封其祖父方泰、父方祥慶同等榮譽(yù)。
人去政聲留，千古美名揚(yáng)。方貴文和方良曙的清廉品德和浩然正氣浸潤(rùn)著一代代忠堂人的成長(zhǎng)，深深地融入血脈、植入靈魂，成為忠堂人心中永遠(yuǎn)的光。
仁心守杏林妙手譽(yù)新安
古人云：“不為良相，便為良醫(yī)。”這是人生理想的至高追求。在忠堂村便有這樣一群人，他們懸壺濟(jì)世、醫(yī)德雙馨、代代相傳，譜寫出一曲曲杏林清氣，回蕩在群山溝壑間。
清光緒年間，忠堂人方乾九拜蘇北名醫(yī)蘇成齋為師，24歲返鄉(xiāng)應(yīng)診，擅治內(nèi)科雜病，尤精調(diào)治肺癆咳血，一生授徒37人。其子方建光、其侄方詠濤先后跟隨習(xí)醫(yī)，亦頗有建樹。三人長(zhǎng)期在忠堂行醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛，人們對(duì)方氏家族仁術(shù)濟(jì)世十分肯定與篤信，同稱方乾九、方建光、方詠濤為“忠堂先生”。“忠堂方氏肺科”日漸成為徽州有名的中醫(yī)世家。
清廉為本，大醫(yī)精誠(chéng)。忠堂厚重的文化底蘊(yùn)和質(zhì)樸的村風(fēng)民風(fēng)也造就了“忠堂先生”們的仁心仁愛(ài)。
在“繡衣坊”旁流淌著一條“方氏水渠”，清澈透亮。據(jù)說(shuō)，方家世代在忠堂行醫(yī)，聲明遠(yuǎn)播，附近地區(qū)的民眾如遇疑難雜癥，均用擔(dān)架抬往方宅診治，方氏族人宅心仁厚，從不向窮苦病人收取診療費(fèi)用。求醫(yī)者為感謝方家，經(jīng)常悄悄地送些青魚、鯉魚到方家門口水渠內(nèi)，久而久之，水渠里的魚越來(lái)越多，一時(shí)間傳為美談。為了便利鄰鄉(xiāng)百姓尋醫(yī)問(wèn)診，減少奔波，方氏族人在歙縣煙村也開設(shè)了藥房，深得百姓贊譽(yù)。
如今，方氏后人仍致力于醫(yī)學(xué)研究，為患者排憂解難。代代相傳的不僅是精湛的醫(yī)術(shù)醫(yī)技，更是廉潔的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
廉風(fēng)傳正氣家風(fēng)潤(rùn)古今
徽州自古便有“十戶之村，不廢誦讀”的優(yōu)良傳統(tǒng)。忠堂這座僅有百戶的古村，家家戶戶不僅有勤讀好學(xué)的傳統(tǒng)，更有對(duì)清廉之風(fēng)的推崇和敬仰，“十室之邑，廉潤(rùn)古今”便是最好的詮釋。
“家國(guó)雖殊忠孝則一，子孫仕官廉以律身”“淡泊明志，清白傳家”“孝悌忠信，禮義廉恥”……隨處可見(jiàn)的家風(fēng)家訓(xùn)教育著一代代的忠堂兒女修身齊家、處事明理，成為忠堂獨(dú)特的文化印記。
古往今來(lái)，忠堂涌現(xiàn)出了一批有品德、有才學(xué)的鄉(xiāng)賢義士，他們以身作則、教化鄉(xiāng)民，對(duì)凝聚人心、構(gòu)建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有裨益。其間不乏慷慨忠義之士方光衍，身為榮祿大夫、太子太保、左都督，為國(guó)殉難于浙江杭州府;行孝重義之士方富清，每到四季時(shí)節(jié)更換之時(shí)，便率領(lǐng)兄弟侄兒們?yōu)槟赣H祝酒，頗有古人斑衣戲彩老養(yǎng)父母的風(fēng)范;樂(lè)善好施之人方貴忠，熱衷做善事卻不求他人知曉，筑道逍遙嶺、建造觀音堂，造福鄉(xiāng)里百姓。
清廉鄉(xiāng)風(fēng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如今的忠堂兒女沿著先輩們的足跡，傳承著清廉因子，在新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)“愛(ài)家護(hù)家興家”和“知廉守廉倡廉”的忠堂遺風(fēng)，以自己的方式書寫徽州廉政文化中最生動(dòng)的篇章。(余易蘭 王卉)
