清晨，延安楊家?guī)X，中共中央辦公廳舊址周圍青松挺立，薄靄氤氳，仿佛依然在醞釀著79年前的那場盛會。1942年5月2日，延安各路文化精英匯集于此，召開延安文藝座談會。歷時20余天，座談會厘清思想，統(tǒng)一認(rèn)識，聚齊人心，形成合力，高高豎起文藝為人民大眾服務(wù)的旗幟。
毛澤東在延安文藝座談會上的講話振聾發(fā)聵，不僅成為推動延安革命文藝建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，而且奠定了新中國文藝發(fā)展的基本方向。文藝為人民大眾服務(wù)的信念從此貫穿于黨的文藝創(chuàng)作觀之中，發(fā)展形成“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。
在延安文藝座談會上的合影 吳印咸攝
“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”
革命圣地延安，堪稱是一座紅色博物館之城。隆冬時節(jié)，記者來到位于城東北5公里處的橋兒溝魯迅藝術(shù)學(xué)院舊址尋訪。那一排排整齊劃一的窯洞，那一個個融合中西的院落，雖然歷經(jīng)近百年歲月沖刷洗禮，仍傲然矗立，精氣神猶存。在風(fēng)雨如晦、極度困難的20世紀(jì)三四十年代，在陜北的山窩窩里，能夠有這么一組華美的建筑，足見當(dāng)時中共中央對魯藝及革命文藝人才的重視。
其時的延安，大量文化人和愛國青年聚集于此，在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了眾多文藝社團(tuán)組織。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1936年11月至1942年5月，延安和陜甘寧邊區(qū)相繼成立的各種文藝社團(tuán)組織，就超過了100個。
延安文藝紀(jì)念館 張哲浩攝
然而，當(dāng)時的延安文藝界，在思想上小資產(chǎn)階級自由主義、宗派主義突出；在行動上嚴(yán)重脫離實(shí)際、脫離群眾。相當(dāng)多的作家、藝術(shù)家只把注意力放在研究與描寫知識分子上面，而不愿意接觸工農(nóng)兵。就連“成為實(shí)現(xiàn)中共文藝政策的堡壘與核心”的魯藝，在1940年后，有將近兩年時間在進(jìn)行脫離群眾的所謂“關(guān)門提高”。魯藝師生在橋兒溝禮堂里排戲，自己觀摩演技，老百姓在外面拍窗子，諷刺道：“戲劇系的裝瘋賣傻，音樂系的哭爹喊娘，美術(shù)系的不知畫啥，文學(xué)系寫得一滿害（解）不下�。ǚ窖�，即根本不明白之意——引注）”
“延安文藝座談會之前，廣大文藝工作者的心還沒有真正撲到工農(nóng)兵那里，沒有形成有效的文化合力，沒有真正為工農(nóng)兵服務(wù)。這樣，召開延安文藝座談會就具有歷史必然性�！标兾魇∽鲄f(xié)副主席、延安大學(xué)文學(xué)院院長梁向陽說。
五月的延安，陽光燦爛。1942年5月2日下午，延安文藝座談會正式召開。一百多位文藝工作者參加了座談會，其中魯藝的師生就占到了一半左右。“座談會先后開了三次大會和多次分組會議，直到5月23日晚上結(jié)束。會上有幾十位黨內(nèi)外作家發(fā)言，毛澤東參加了這三次大會�！蔽鞅贝髮W(xué)文學(xué)院院長谷鵬飛介紹。
召開首日，毛澤東講“引言”。他說，我們有兩支軍隊(duì)，即“手里拿槍的軍隊(duì)”和“文化的軍隊(duì)”。而文化的軍隊(duì)是“團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)”。他指出：“我們今天開會，就是要使文藝很好地成為整個革命機(jī)器的一個組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭�！�
5月16日，舉行了第二次大會。據(jù)出席會議的溫濟(jì)澤回憶：當(dāng)時會場很活躍，爭論得很激烈，最讓毛澤東滿意的，是民眾劇團(tuán)負(fù)責(zé)人柯仲平的發(fā)言。他講民眾劇團(tuán)在農(nóng)村演出《小放牛》受歡迎的盛況，說他們離開村子的時候，老百姓送他們很多吃的東西，只要順著雞蛋殼、花生殼、紅棗核多的那條路走，就可以找到他們。
5月23日，舉行最后一次大會，氣氛更加熱烈。朱德在最后發(fā)言時說：“八路軍、新四軍為了國家民族流血犧牲，既有功又有德，為什么不該歌，為什么不該頌？”“有人引用李白‘生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州’的詩句，現(xiàn)在的‘韓荊州’是誰呢？就是工農(nóng)兵。”
延安魯迅藝術(shù)學(xué)院舊址 張哲浩攝
“朱德發(fā)言后，趁著落日的余暉，由攝影家吳印咸拍攝了與會者合影留念的照片。這就是著名的‘在延安文藝座談會上的合影’照片�！惫腮i飛介紹說，晚飯后，由毛澤東作結(jié)論，由于人數(shù)增加，會址只好改在中央辦公廳小樓外的院子里。
在汽燈下，毛澤東手里拿著講話提綱，侃侃而談。他把問題歸結(jié)為一個“為什么人”的問題，即是“一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”。他指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的�！彼f這是個原則問題，根本問題。
“有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去”。毛澤東的鏗鏘話語擲地有聲，如同吹響沖鋒陷陣的號角。
“可見專家不專家，還是要看他與群眾結(jié)合不結(jié)合；這頭銜，還是要群眾來封的”
延安文藝座談會后，以魯藝師生為代表的文藝工作者按照毛澤東的指示，率先把身子撲下去，深入到火熱的工農(nóng)兵生活中，專心致志地開展“文藝下鄉(xiāng)”。
陜北人每年春節(jié)都要“鬧紅火”、扭秧歌，1943年春節(jié)魯藝秧歌隊(duì)扭出“新秧歌”（老百姓叫“斗爭秧歌”），演出“新秧歌劇”，這種“舊瓶裝新酒”的新秧歌，形式靈活、短小精悍，群眾喜聞樂見，令人耳目一新。老百姓奔走相告：“魯藝家的來了！”“魯藝家”是老百姓對魯藝宣傳隊(duì)的一種親切稱呼。王大化和李波是魯藝宣傳隊(duì)的明星，他倆演出的《兄妹開荒》第一次展現(xiàn)翻身農(nóng)民的形象，是最受歡迎的新秧歌劇。毛澤東看后很高興：“像個為工農(nóng)兵服務(wù)的樣子！”
在魯藝的帶動下，當(dāng)年春節(jié)延安就出現(xiàn)了二十多支有名的秧歌隊(duì)�！棒斔嚰摇毖砀桕�(duì)回到學(xué)校后，魯藝院長周揚(yáng)高興地說：“‘魯藝家’，多親昵的稱呼！過去，你們關(guān)門提高，自封為‘專家’，可是群眾不承認(rèn)這個‘家’。如今你們放下架子，虛心向群眾學(xué)習(xí)，他們就稱呼你們是‘家’了，可見專家不專家，還是要看他與群眾結(jié)合不結(jié)合；這頭銜，還是要群眾來封的�！�
同時，延安誕生了一大批膾炙人口的“新的人民的文藝”，如《高干大》《種谷記》《李家莊的變遷》《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《王貴與李香香》《白毛女》等“紅色經(jīng)典”，成為那個時代文藝成就的標(biāo)志。
任時光流逝，延安革命文藝精神一直閃耀在三秦大地�！瓣兾魇茄影哺锩乃嚨陌l(fā)祥地，歷來傳承和發(fā)揚(yáng)著革命文藝的優(yōu)良傳統(tǒng)。近年來，陜西的文藝家赴基層深入生活已蔚然成風(fēng)，相沿成習(xí)。堅(jiān)持深入生活、扎根人民的創(chuàng)作道路，已經(jīng)成為陜西文學(xué)藝術(shù)事業(yè)得以健康發(fā)展、持續(xù)繁榮的厚重根基�！标兾魇∥麄鞑恳晃回�(fù)責(zé)人說。
“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”
2020年5月23日，為紀(jì)念延安文藝座談會召開78周年，在延安魯藝舊址附近，建筑面積1.1萬平方米，展線長1099米的延安文藝紀(jì)念館正式開館。展館內(nèi)，圖片、文字、多媒體、場景、雕塑、油畫、微縮景觀、互動體驗(yàn)以及聲光電等手段，共同全景再現(xiàn)了延安革命文藝蓬勃發(fā)展的光輝歷程。
第二屆中央音樂學(xué)院·延安“5·23”藝術(shù)節(jié)同期在魯藝舊址開幕。賀敬之、郭淑珍、郭蘭英、瞿弦和、葉小鋼、范迪安、李心草、廖昌永、郎朗、呂思清等老中青藝術(shù)家相約網(wǎng)絡(luò)云端，聯(lián)袂奉獻(xiàn)40多場精彩演出，觀眾足不出戶就可以在線領(lǐng)略藝術(shù)大師風(fēng)范，感受藝術(shù)經(jīng)典的獨(dú)特魅力。
時間如白駒過隙。歷史的峰回路轉(zhuǎn)中，總有一些東西貫穿歲月，一脈相承。
1942年5月，延安文藝座談會確立了文藝工作的基本原則：“我們的問題基本是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”，文藝必須是“為人民大眾的”，文藝工作者“必須和新的群眾相結(jié)合，不能有任何遲疑”。
2014年10月，習(xí)近平總書記在北京主持召開文藝工作座談會，再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，定位文藝發(fā)展的人民坐標(biāo)：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”；“人民的需要是文藝存在的根本價值所在”。
人民是歷史的創(chuàng)造者。源自人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝最根本的立場和最鮮明的特征。文藝舞臺的聚光燈，一旦對準(zhǔn)了人民，時代和歷史的畫卷就格外生動逼真。
記者 張哲浩 楊永林 通訊員 王語晗
