唐朝作為我國(guó)最為繁榮發(fā)達(dá)的時(shí)代，為許多思想奔放、多才多藝的女性登上舞臺(tái)，提供了優(yōu)越的條件。她們不僅是“上得廳堂、下得廚房”的賢妻良母，而且是敢于展示自我追求夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)價(jià)值的新女性，她們以其卓越的才華留下了美名。
歌唱家許和子（資料圖片）
歌唱家許和子 一曲能止萬(wàn)人喧
許和子，是今江西永新人。她出生在一個(gè)樂(lè)工家庭，受家庭熏陶，從小聰明伶俐，能歌善舞。唐玄宗開(kāi)元元年（713年），花季少女許和子，因?yàn)槊利惔蠓胶鸵魳?lè)天賦，被選入宮廷，編在教坊中的“宜春院”，并以“永新”作為藝名。她將江南的山歌野唱帶入京城，真是“喉囀一聲，響傳九陌”。
在樂(lè)師的指導(dǎo)下，許和子不斷學(xué)習(xí)和研究樂(lè)譜，很快成為優(yōu)秀的歌唱家，而且還能變新聲。據(jù)唐段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》記載：許和子的歌，清新自然，尤其是她善于把生動(dòng)活潑的江南民歌曲，融匯于典雅莊重的宮廷音樂(lè)中，變古調(diào)為新聲，把歌唱藝術(shù)提升到一個(gè)新的階段，不但音色美，而且飽和著情感，能產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力，有個(gè)例為證：
一天，唐玄宗在勤政樓歡宴，舉行歌舞晚會(huì)，前來(lái)廣場(chǎng)觀看的達(dá)數(shù)萬(wàn)人之眾，當(dāng)時(shí)來(lái)看演出的，除皇親國(guó)戚和文武百官外，還有無(wú)數(shù)的平民百姓，整個(gè)會(huì)場(chǎng)“觀者數(shù)千萬(wàn)眾”。人多的缺點(diǎn)自然就是：彼此交頭接耳，竊竊私語(yǔ)的有之，高聲喧嘩的有之，整個(gè)廣場(chǎng)秩序十分混亂，使坐在樓上的皇帝、皇妃和大臣都聽(tīng)不清歌舞、百戲的音樂(lè)，而主辦者又沒(méi)有辦法讓這么多人停止喧嘩。還是高力士有辦法，他立即建議把許和子請(qǐng)出來(lái)演唱，肯定能起作用。早已不耐煩的唐玄宗立即采納建議，詔許和子出場(chǎng)。大家一聽(tīng)說(shuō)許和子出場(chǎng)了，一起把目光投向了高高的舞臺(tái)。
音樂(lè)響起，許和子歌聲傳來(lái)，頓時(shí)“廣場(chǎng)寂寂，若無(wú)一人”。她歌聲激昂時(shí)，聽(tīng)者熱血沸騰；她歌聲沉郁時(shí)，人人悲痛欲絕。歌聲停止了，觀眾半天才清醒過(guò)來(lái)，歡聲雷動(dòng)，真是“一曲能止萬(wàn)人喧”。唐玄宗自然龍顏大悅，重重有獎(jiǎng)。從此，“永新善歌”之名，愈益著稱于朝野，傳遍于九州四海。
天寶二年（743年），唐玄宗傳百官來(lái)御花園賞花，并命李白賦新詞，許和子也被招來(lái)給該詞譜新調(diào)。出口成章的李白當(dāng)即作出《清平側(cè)調(diào)三章》。善于處理詞調(diào)變調(diào)的許和子，吟誦再三，建議道：“側(cè)調(diào)低沉喑啞，與清平、平調(diào)不協(xié)和，不如將側(cè)調(diào)刪去，變?nèi){(diào)為二調(diào)。”極通音律的唐玄宗也覺(jué)著很有道理，認(rèn)為如此一改則更佳。就這樣，“清平側(cè)調(diào)”改成了“清平調(diào)”，這當(dāng)中有許和子的功勞，或許鮮為人知吧。
許和子的音樂(lè)成就隨著她的辛勤努力而得到不斷提升，她不僅歌唱藝術(shù)水平高，譜曲編曲也是一把好手，她編排的《永新婦》成為了國(guó)樂(lè)曲，也成為大唐盛世的絕唱。
天寶十四年（755年）冬，安史之亂爆發(fā)，許和子同樣也陷入了戰(zhàn)亂的逃難中。安史之亂平息后，許和子和養(yǎng)母又流落到京師，流落風(fēng)塵，貧病交加。
書(shū)法家吳彩鸞全不類世人筆
大唐盛世不僅有音樂(lè)，更有書(shū)法。人才輩出的唐代美女，在各行各業(yè)都展示了不同尋常的才華。所以文、墨相通，唐代涌現(xiàn)出了一批工于翰墨的書(shū)法女性，南宋《宣和書(shū)譜》中列舉了武則天、吳彩鸞、詹鸞、薛濤等的書(shū)法成就。
其中，最具傳奇色彩的吳彩鸞，河南濮陽(yáng)縣人，她父親名吳猛，才學(xué)淵博，曾任西安令，后師從南海太守鮑靚學(xué)習(xí)秘法，得道學(xué)之真?zhèn)�，道行高深，成為道教師祖。吳猛也是中�?guó)傳統(tǒng)文化中二十四孝典故之一“恣蚊飽血”的主人公。吳彩鸞天資聰慧，自幼喜歡詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、樂(lè)律，在父親的指導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)，尤工書(shū)法，德才俱佳。
太和年間，吳彩鸞與進(jìn)士文蕭相遇，文蕭英俊瀟灑，學(xué)識(shí)出眾，品行端正。吳彩鸞欣賞他的才學(xué)和人品，更為他的癡情所打動(dòng)，于是兩人一見(jiàn)鐘情，喜結(jié)良緣�；楹蠓驄D兩人興趣相投，夫唱婦和，幸福美滿，但因文蕭沒(méi)有官職，幸福的二人世界，卻生活得非常艱辛。賢惠的吳彩鸞拿出了自己的看家本領(lǐng)，以小楷書(shū)寫《唐韻》出售，以此來(lái)養(yǎng)家糊口。一部《唐韻》有十幾萬(wàn)字，她常常一天寫一部，其辛勞可想而知。
由于吳彩鸞的書(shū)法藝術(shù)精湛，她所抄《唐韻》就具有很高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，而且當(dāng)時(shí)她的書(shū)法已取得很大名氣，所抄《唐韻》每部書(shū)都能賣到五千文錢的高價(jià)，按那時(shí)的米價(jià)計(jì)算，約折合500斤米。就拿那時(shí)的此類官員校書(shū)郎月俸一萬(wàn)五千錢來(lái)看，也只能買三部《唐韻》。
吳彩鸞的藝術(shù)影響深遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)民間把她的斷紙余墨都視為寶物。不僅如此，后來(lái)還有一位叫詹鸞的女子很仰慕她的才華，也以蠅頭小楷書(shū)寫《唐韻》，很有功力，類似吳彩鸞筆跡，拿到市場(chǎng)后很受歡迎。現(xiàn)在的北京故宮博物院就藏有吳彩鸞的寫本《唐韻》。
吳彩鸞抄錄的《唐韻》被后人高度評(píng)價(jià)：北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)曾《跋張持義所藏吳彩鸞（唐韻）》，既肯定了《唐韻》流傳之廣泛，又贊揚(yáng)了彩鸞高超的書(shū)法技巧。元代著名學(xué)者、詩(shī)人虞集也對(duì)吳彩鸞所抄《唐韻》給予極高評(píng)價(jià)，他的《道園學(xué)占錄》載：“世傳吳仙所寫《唐韻》，皆硬黃書(shū)之。紙素芳潔，界畫(huà)精整，結(jié)字道麗，皆人間之奇玩也。”其后虞集又在《題吳彩鸞（唐韻）真跡》詩(shī)中贊美道：“豫章城頭寫韻軒，繡簾率地月娟娟；尋常鶴唳霜如水，書(shū)到人間第幾篇？”《宣和書(shū)譜》評(píng)價(jià)吳彩鸞正書(shū)《唐韻》十三帖：“字畫(huà)雖小而寬綽有余，全不類世人筆，當(dāng)于仙品中別有一種風(fēng)氣。”
雜技大家石火胡于百尺高竿上，若履平地
唐代女性以她們的才藝撐起了半邊天，而晚唐敬宗時(shí)期幽州女子石火胡卻用她的技藝和力量撐起了自己的一片天地。
石火胡出生在幽州一個(gè)貧民家庭，為了生存，她苦學(xué)當(dāng)時(shí)最為流行的戴竿，又稱頂竿的雜耍技藝。這是一種空中技藝，在盛唐已達(dá)到頂峰，并且在技巧上和表演方法上都有新發(fā)展。神童宰相劉晏曾在觀看后，寫詩(shī)贊道：“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，惟有長(zhǎng)竿妙入神。”唐代頂竿技藝表演者均為女藝人。因此，石火胡選擇這項(xiàng)技藝一點(diǎn)都不奇怪。尤其是，石火胡能夠創(chuàng)新發(fā)展這項(xiàng)高難度的技藝。
《破陣樂(lè)》又稱《七德舞》，是歌頌李世民統(tǒng)一國(guó)家武功的初唐的軍中樂(lè)舞，在唐代非常出名，相當(dāng)于主旋律樂(lè)曲。它本來(lái)是120人的男子舞，到了唐玄宗時(shí)把它改成十幾人或四人表演的小型舞蹈，就成了《小破陣樂(lè)》。本來(lái)的那種“發(fā)揚(yáng)蹈厲，聲韻慷慨”的樂(lè)舞，變成了表演性?shī)蕵?lè)性的舞蹈，就成了當(dāng)時(shí)的流行樂(lè)曲。聰明的石火胡看到這支曲子受到上下的歡迎，她就大膽創(chuàng)新，把《小破陣樂(lè)》改編成雜技節(jié)目，放到她在百尺竿頭上的表演。
在《獨(dú)異記》中記載了她的獨(dú)特的技藝：她將“歌舞”、“走索”與“頂竿”等技熔于一爐，把《破陣樂(lè)》引入雜技藝術(shù)的頂竿之技。頂著的百尺高竿上，支有五根弓弦，五個(gè)女童身穿五色衣服，手持刀戟，在高竿弓弦表演《破陣樂(lè)》。這難度絕非一般人能達(dá)到的，可見(jiàn)石火胡在訓(xùn)練中所付出的勞動(dòng)之艱辛。
唐蘇鄂《杜陽(yáng)雜編》記載了石火胡一次到京城給皇帝表演的經(jīng)過(guò)：唐敬宗（公元825~827年）時(shí)，“上降日，大張音樂(lè)，集天下百戲于殿前。有伎女石火胡，樣女五人，才八九歲，于百尺高竿上，張弓弦五條，命五女各居一條上。衣無(wú)色衣，執(zhí)戟持戈，舞破陣曲俯仰來(lái)去，越節(jié)如飛觀者目眩心怯�；鸷⒂谑刂飚�(huà)床子上，令諸女迭踏以至半空，手中皆持五彩小幟，床子大者始一尺余，俄而手足齊舉，為之踏渾脫。歌乎抑揚(yáng)，若履平地。上賜甚厚。”這段記載讓人看了驚心動(dòng)魄，即使今天來(lái)看，也是十分了得的技術(shù)。
石火胡一個(gè)弱女子，能站在十層疊放的彩繪坐床上，頂著幾十米高的頂桿，帶著五個(gè)徒弟在上面作演奏和舞蹈表演，而且自己卻如履平地，如此高超的技藝，博得皇帝的獎(jiǎng)賞是毫不意外的。當(dāng)時(shí)“集天下百戲于殿前”，可見(jiàn)高手云集，競(jìng)爭(zhēng)激烈。石火胡一女子，帶著五個(gè)小女孩，來(lái)京都演出，一路漂泊，靠絕技演出謀生養(yǎng)家，贏得皇帝的贊賞，實(shí)在令人欽佩。
