這些年，凡往江南，必徘徊池州。我喜歡金升湖的浩渺煙波，九子蓮花的佛音繚繞，秋浦河的蜿蜒靈動(dòng)，這是一座浸淫在煙雨中的粉墻黛瓦的皖南城市，特別婉約，凄迷且神秘。是的，早該承認(rèn)自己在暮春的清晨，清楚地聽到來自烏石的淅瀝雨聲，心和耳朵就這樣離家遠(yuǎn)行。
在烏石村史館，烏石在潑墨的縹縹緲緲仙氣中，村旁的水車嶺把龍舒河折成九十度彎，讓“清淺流”在鵝卵石上舒緩的水流瞬間跌落碧綠深潭。群山相拱之中，向東漫漶，流進(jìn)了秋浦河，流進(jìn)了長江。也流進(jìn)了烏石村，濕潤了烏石。兩邊，田疇交錯(cuò)，高大的洋槐三五成群，金黃色的油菜花恣意張揚(yáng);烏石村靜臥其間，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗。夢里水鄉(xiāng)芳綠街，玉謫伯虎慰蘇杭。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，若高山流水之輕靈、雋秀，亦寧靜祥和之超脫、朦朧，恰如五柳先生筆下的桃花源。
烏石，這個(gè)藏在深閨人未知的千年古村，三國為虎林城，唐叫烏石寨。《貴池縣志》載：“池州自孫吳時(shí)，即為瀕江兵馬之地，并每以重臣有望者鎮(zhèn)石城、督武林。”稱烏石是明朝以后的事。反正，這里連綿的、鋪陳的山水，因清澈、靈動(dòng)、妙嫚、誘人而靈性十足。這時(shí)你要吟誦“緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英濱紛……”的詩句嗎?
春雨后的烏石村,更誘人的是芳草萋萋,尤如一尾靈動(dòng)的魚兒在潮濕的鼻尖上游弋,毛茸茸的觸碰感令身體一陣又一陣酥麻，水波蕩漾后，繼而又是溫軟如玉的沉淀。村莊按“鲇魚蝦蟹戲荷花”的結(jié)構(gòu)建水系，村中多為二層建筑，背山面水，坐北朝南，白墻紅瓦，與村東陡峭的烏石壁遙相呼應(yīng)。如一顆顆寶石，鑲嵌在青山綠水間。烏石、烏石——“天傾欲隨石”，那個(gè)魏顥在《李翰林集序》中稱這位偉人的浪漫主義詩人，是為骨骼嚴(yán)整，巍然如山。額寬，眼、鼻、口皆大，正襟危坐，頂骨秀氣，“眸子炯然，哆如餓虎……”雙眸炯炯有神，舒展的顎部透出堅(jiān)定意志。抑或《與韓荊州書》說“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”。李白雖個(gè)頭不高，但心有鴻鵠之志。
我于村前的石板路上靜坐良久，看光影移動(dòng)，恍惚中聽見七進(jìn)七出，氣勢恢宏的吳家宗祠里傳來窸窣之聲，還有高低錯(cuò)落五疊墻頭風(fēng)鈴聲，更有翠鳥的婉轉(zhuǎn)啼鳴，這些聲在春日遲遲、午后岑寂時(shí)分，給我一種故地重游的親切感。對于這片土地的確正如對它的懷疑一樣艱難。
難怪吳大大元年(251)，孫權(quán)策封六子孫休為瑯琊王，鎮(zhèn)守東吳重鎮(zhèn)虎林城(即烏石)。如今村邊龍舒河南岸一片開闊的草灘，又稱“黃金坡”。我來此地正是花香氤氳，草木葳蕤，暖風(fēng)微醺，宛如“白云深處仙境”，也亦“桃花源里人家”，故而更絢爛、更忘我、更囂張地開放著。不要說這烏石險(xiǎn)要，不要說“黃金坡”的氤氳醉恣。在“薄游成久游”的李白，唯有“墮石”與“生枝”來個(gè)千年詠嘆了。秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生枝。
在那善變的仲春時(shí)節(jié)，在艱辛的旅途中，詩人以士大夫階層的范式，傲視群雄，酒蝕魂銷，詩鋒所向，詩品和格局以自我期許、自我發(fā)現(xiàn)和自我救贖的方式得以“淬煉”，詩人那顆高傲的心再次滿血復(fù)活，下筆自然深厚起來。于是，龍舒河霧靄蔥蘢、秋水盈盈里，一葉扁舟破鏡而來，詩人衣袂飄然，仰視水車嶺，才有直插云霄、風(fēng)搖樹動(dòng)和危石欲墮皆若巍峨軒昂，琴瑟和鳴，與世間萬象融洽無間，內(nèi)心光明如日月，意念澄澈如璧玉吧!
毫無疑問，水車嶺是一座山，烏石璧也是山的一部分�？v使水車嶺伸出長長的手臂挽住龍舒河，亦使拐彎的河水坡下生成近千畝半月形坡地，如一塊巨大的綠色毛毯，晾在堆滿卵石的河灘旁。這恰恰如生命的曲線，似乎他的腳步丈量的不是山高水遠(yuǎn)，而是某種精神性的距離——完成一個(gè)冥冥中設(shè)下的生命大圓。我忽然想起，大凡曠世高才似乎與山水密不可分，仿佛山水就是他們生命的起點(diǎn)與終點(diǎn)，陶淵明是這樣，李白是這樣，杜甫是這樣，王維是這樣……
或許，潛意識(shí)中，我最愛的并不是李白沖天的才華，恰恰是他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的放蕩不羈愛自由的人生態(tài)度。這種高滔浮世的人，一生不缺的正是水的靈性、山的磅礴，他的筆下才能流瀉出一部部不朽之作，蔭澤千年。如今，依然散發(fā)著詩性的光芒。
安徽合肥 蘇天真
